以風(fēng)馳電掣般速度斷貨又霸屏的“綠馬”玩偶，成為繼可達(dá)鴨之后的又一文創(chuàng)“頂流”。雖然看上去像個玩笑，但它實為正兒八經(jīng)的官方出品，由甘肅省博物館基于其鎮(zhèn)館之寶“馬踏飛燕”銅奔馬加以設(shè)計。說像個玩笑，是因為它實在有點(diǎn)丑萌：說是馬，似乎更像驢，歪嘴齜牙；腳下踏著的飛燕，儼然一只“憤怒的小鳥”?？伤某鋈?，正是因這種丑萌帶來的“魔性”。

博物館文創(chuàng)還能這么玩？國寶確定沒被玩壞嗎？

需要看到，一時風(fēng)頭無兩的“綠馬”玩偶，事實上引發(fā)了熱議：一邊是大眾追捧，網(wǎng)友紛紛表示“笑出了眼淚”“太會整活了”；一邊則是業(yè)界有些不同聲音，業(yè)內(nèi)人士稱這樣的文創(chuàng)離文物本身已相去甚遠(yuǎn)，不過是在“碰瓷”。而正是這截然不同的兩種聲音，促使人們思考，博物館文創(chuàng)該如何不負(fù)“讓文物活起來”的重要接口，該怎樣以接地氣的姿態(tài)去擁抱更多可能。

(資料圖)

博物館文創(chuàng)堪稱文物及背后厚重歷史文化的“推介官”，發(fā)揮擴(kuò)音器般的傳播功能當(dāng)仁不讓。不過，文物與歷史文化需要仰望、敬畏，相應(yīng)的文創(chuàng)就非得是清高的嗎？倒真未必。這得說到博物館文創(chuàng)的又一要義——作為連接古代文化與當(dāng)代生活的橋梁。國內(nèi)博物館文創(chuàng)的第一把火，正是由兩岸故宮簡簡單單又霸氣十足的“朕知道了”創(chuàng)意紙膠帶、“萌萌噠”雍正系列周邊等“燒”起來的——當(dāng)然，在其問世初期，也沒少遭遇非議。

順應(yīng)著近年來博物館核心理念從以“物”為中心轉(zhuǎn)向以“人”為中心，業(yè)內(nèi)越來越意識到，博物館文創(chuàng)需要充分考慮大眾偏好，而其自身的出現(xiàn)，本也是為滿足公眾需要而發(fā)生的深刻變化?！叭Ψ邸蓖局校┪镳^文創(chuàng)日漸踏出這樣兩條路——

一是調(diào)動起大眾參與、體驗的熱情。文物只可遠(yuǎn)觀，而融入游戲化思維的博物館文創(chuàng)，以快速反饋和及時互動，引發(fā)了人們的情緒反應(yīng)。河南博物院研發(fā)的“考古盲盒”堪稱典型代表——人們可以化身考古工作者，拿一把小小的洛陽鏟挖開手中的土疙瘩，開出“青銅虎符”“馬首”等各種迷你版珍貴文物。根據(jù)大英博物館鎮(zhèn)館之寶蓋亞·安德森貓青銅像衍生而成的風(fēng)暴瓶火爆全球，亦深諳此道。依不同天氣，這只瓶子的內(nèi)部將幻化為不同風(fēng)景——晴天清澈、多云漂浮、陰天渾濁、雪天結(jié)晶，成為買家的專屬氣象員。

一是拿捏住大眾熱衷于戲謔、解構(gòu)的心理。越是高高在上，越是可以憑借混搭、重組玩出“反差”甚至“魔性”，產(chǎn)生意想不到的張力。一本正經(jīng)寫有“縱有要事，醒來再議”的故宮午睡毯，趣味就在于“打工人”午休時蓋上它理由充足，儼然“奉旨”行事。風(fēng)靡全球的老牌網(wǎng)紅——大英博物館的小黃鴨系列文創(chuàng)，數(shù)十年來最重要的功能便是以橡皮小鴨子的親切形象COS各種知名歷史人物，間接展示館內(nèi)包羅萬象的收藏。

不過，值得關(guān)注的是，讓博物館文創(chuàng)接地氣，“腦洞”不能亂開。因為想象力狂飆而讓博物館文創(chuàng)一不小心“脫韁”乃至“翻車”的例子并不鮮見。英國倫敦考陶德美術(shù)館今年年初舉辦“梵高自畫像”特展期間推出的梵高耳朵橡皮擦，就因引起軒然大波不得不緊急下架。設(shè)計者欲以耳朵形狀的橡皮擦對應(yīng)梵高精神失常后切下耳朵的自殘行為，批評者卻認(rèn)為，這是在拿梵高一生中最不幸的事件開玩笑，缺乏最起碼的同情心以及對人的尊重。更有不少博物館文創(chuàng)根本談不上創(chuàng)意，不過是以低俗、庸俗、媚俗化的方式來接地氣。此前有針對文物中唐代樂伎形象開發(fā)的“美人泡”袋泡花茶，標(biāo)簽竟然印有“來泡我啊”之類的廣告推介語，引起大眾反感。

博物館文創(chuàng)不同于尋常文創(chuàng)產(chǎn)品，更與一般商品迥然有別。好玩、逗趣、年輕態(tài)之余，需要“帶著博物館的尊嚴(yán)去進(jìn)入市場”，讓文物及歷史的文化藝術(shù)價值深植人心，從而實現(xiàn)可持續(xù)傳承。一方面，需要在深度挖掘文物背后歷史文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，尋找與博物館相關(guān)聯(lián)的文化創(chuàng)意。前不久走紅網(wǎng)絡(luò)的三星堆博物館“川蜀小堆”盲盒，即提供了一個“高能”又不違和的案例。這組文創(chuàng)將青銅大立人像、青銅縱目面具等經(jīng)典三星堆文物卡通化，與變臉、蜀繡等四川民俗與文化加以結(jié)合，其中一款盲盒是四個三星堆青銅小人圍坐一桌在打麻將，讓人“笑翻了”——打麻將不正是川蜀地區(qū)的經(jīng)典生活場景嗎？另一方面，品控至關(guān)重要。三四年前一夜爆紅的“故宮口紅”，就曾因“塑料感”“不夠高級”引發(fā)爭議。

國內(nèi)的博物館文創(chuàng)開發(fā)仍處于初級階段，在摸著石頭過河的過程中，某些產(chǎn)品引發(fā)爭議再正常不過。也正是這些討論，一次次校正著博物館文創(chuàng)前行的方向?！百u萌”“魔性”可以是引人入勝的手段，但定然不止于此。超越淺層歡樂，能為受眾傳遞什么樣的文化藝術(shù)意蘊(yùn)、提供什么樣的精神營養(yǎng)才是正經(jīng)事，哪怕只是喚起人們對傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)點(diǎn)好奇。這需要設(shè)計方尊重而不討好受眾，擁有自己的思考與判斷。

對于博物館文創(chuàng)來說，既接地氣，又生動詮釋文物的內(nèi)涵，不是一件容易的事，需要把握恰當(dāng)?shù)亩?，有一定的邊界需要守住。這些都值得業(yè)內(nèi)進(jìn)一步探索。

關(guān)鍵詞： 大英博物館 文化藝術(shù)