身著圓領緊身窄袖衫，下著緊腿裙，腳穿長筒皮靴，兩名男性舞者分別被雕刻在兩扇石刻墓門之上，穿越千年絲路，攜“胡旋舞”輾轉騰躍而來。5月18日“國際博物館日”，寧夏博物館不少游客在石門前駐足。

穿著奇異、舞姿奔放，石門上雕刻的是典型的“胡人”，他們跳的舞蹈為“胡旋舞”。據記載，“胡旋舞”是原本流行于西域康國的樂舞，后通過絲綢之路傳入中原，成為唐代最盛行的舞蹈之一?！昂琛惫澟孽r明，奔騰歡快，多旋轉蹬踏，故名胡旋。

在“胡旋舞石刻墓門”出土前，這種舞蹈僅見于記載，沒有任何實物形象留存，顯得十分神秘，直到石刻墓門出現，才證明確有其舞，成為絲綢之路上中外文化交流的最好見證之一。

據了解，1985年，“胡旋舞石刻墓門”于寧夏鹽池縣蘇步井鄉窨子梁唐墓出土，這是首次在唐代墓葬中發現展示胡旋舞的實物。據窨子梁唐墓墓志記載，墓主人為中亞粟特人，史書稱粟特人為“昭武九姓”，以康姓為首。《新唐書·西域傳》中有云：“康國人嗜酒，好歌舞于道，對胡旋舞尤為醉心?！?/p>

“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉蓬舞”，詩句中的絕美舞姿從“胡旋舞石刻墓門”可窺得一二。這件在歲月和黃沙中塵封1300多年的絲路遺珍，讓盛世大唐最炫的時尚舞姿——“胡旋舞”，從歷史深處款款走來。

石刻墓門上，舞者各踩在一張小圓毯上，雙人對舞，舞姿略有不同，但都手舉長巾，舞動揮旋，流動如飛。從人世“走到”墓門上，足以說明當時“胡旋舞”已成為大唐文娛表演的典型代表。

寧夏博物館館長李進增介紹，宋元時期，由于絲路斷絕和程朱理學興起，“胡旋舞”隨著樂舞文化的式微而沒落。但并非完全消亡，其舞蹈元素可能被西北少數民族舞蹈所繼承，特別是寧夏、甘肅、青海、新疆等地的少數民族歌舞中，仍保留著急速旋轉的特點，伴奏也多以鼓為主，這些都滲透出唐代胡旋舞的元素。

“胡旋舞石刻墓門”不僅將史料中記載的“胡旋舞”以實物形式展現，更是大唐開放包容的歷史見證，它的出土不僅是東西方文化交流的重要物證，更是為粟特人沿絲路一線徙居寧夏的事實提供了佐證。同時，這件國寶級文物上展示的“胡旋舞”畫面，深刻反映了中國民族遷徙與融合的過程。

關鍵詞： 胡旋舞石刻墓門 絲綢之路