看到這樣的畫面，你會聯(lián)想到什么？

男舞者仰面躺在舞臺上，女舞者與其面貼面，兩人脖頸相交，十指緊扣。

除了隱私部位沒有完全貼合在一起，兩人甚至雙腿還纏繞著。

【資料圖】

是藝術(shù)館里的雕塑藝術(shù)？還是影視劇里的舞臺表演？抑或是什么先鋒藝術(shù)畫？還是個什么漫畫手辦？

我要告訴你，都不是。

這是知名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍新創(chuàng)的舞蹈，《陰陽雙修》。

舞如其名，一男一女兩名舞者，緊緊貼在一起，一起雙修，一起迎來生命的大和諧。

7月25日，楊麗萍團(tuán)隊的這些新作，在深圳某劇院開演，毫無懸念，再次引起熱議。

除了這陰陽雙修的畫面，楊麗萍的舞蹈，還有更多讓人臉紅心跳的動作表演。

尤其《春之祭》。

春之祭，原本是美籍俄羅斯音樂家斯特拉文斯基的芭蕾舞劇，是文藝界有名的音樂作品。

早在1913年，斯特萊文斯基的這個作品，就在法國香榭里榭大街的巴黎劇院首演。

當(dāng)時演出，還曾引起觀眾的噓聲和喝倒彩的聲音。

這部劇描寫的是，當(dāng)春天來臨的時候，人們聚集在一起，祭祀蒼天的情景。

可在祭祀阿波羅太陽神的時候，為了表現(xiàn)自己的虔誠，他們讓一個少女在祭壇上跳舞。

少女就這樣不停的跳，不停的跳，直到她再也跳不動。

年輕的少女就這樣死去，成為這場祭祀的祭品。

這部劇有非常強烈的原始表現(xiàn)主義色彩，倒也符合楊麗萍對于舞蹈的一些先鋒前衛(wèi)的想法。

不過在改編的時候，楊麗萍結(jié)合自己的創(chuàng)作理念，增加了一些章節(jié)。

楊麗萍的《春之祭》，一共有13名舞者，其中12名女性，一名男性。

這名男性，是楊麗萍的得意弟子大朱。

大朱曾經(jīng)跟楊麗萍合作過多個舞蹈，在楊麗萍所有弟子中，他是最出色的一個。

在《春之祭》這場表演中，大朱是當(dāng)之無愧的男一號。

舞臺上，為了表現(xiàn)春天萬物復(fù)蘇的情景，12名女性舞者分列兩邊，圍在男舞者的身邊。

她們用象征著春天新生的長長的綠色指甲，撫摸著男舞者的身體。

男舞者身上，除了有一小塊布料遮住隱私部位，身上再無一片紗。

他身上，從頭到腳，布滿了女性舞者的手指。

可是仔細(xì)看，有一名女性舞者，從男舞者的雙腿間伸出手來，五根手指，牢牢的把控著男性舞者的下體。

這畫面，簡直讓人不敢看。

甚至有網(wǎng)友有疑慮，這畫面表現(xiàn)已經(jīng)夠生動了，中間的這只手，就完全沒有必要了吧？

有沒有必要，也不是觀眾說了算。

待女舞者逐一散去，剩下男舞者仍站立在舞臺上。

他抬頭看向遠(yuǎn)方，似乎是在期待著春天的來臨。

有一名女舞者，從上到下，雙手在男舞者身上游移，似乎是戀戀不舍，又似乎是想留住他。

而后，女舞者半蹲著跪在男舞者面前，甚至，她的雙手，還在男舞者的下體上摩挲。

據(jù)舞蹈介紹，這是為了表現(xiàn)度母幻化成人，犧牲自己來祭奠春天的虔誠之心。

可能是觀眾的審美和欣賞水平，還沒有跟上楊麗萍的創(chuàng)作理念和先鋒藝術(shù)。

在其他場次的表演中，同樣有男舞者只身著一條內(nèi)褲。

古銅色的皮膚，八塊腹肌，確實把好身材展露無遺。

而在本文開頭提到的那場表演，一男一女兩位舞者面貼面尺度還不是最大的。

兩人不斷變換著站位，身體分開了，但他們的脖頸還一直纏繞在一起。

這也是楊麗萍最喜歡的、表現(xiàn)兩只孔雀美好的情感的一種表現(xiàn)形式。

可是等女舞者慢慢站起來，男舞者為了配合她的動作，也慢慢直起身子。

側(cè)面看，男舞者的臀部毫無遺漏的面對著舞臺下的觀眾。

我們描繪的這幾個場面，只是楊麗萍這一次舞蹈表演中的幾個場景而已。

事實上，不論是《陰陽雙修》，還是《春之祭》，男性舞者的著裝，女性舞者的動作，甚至男女兩人的互動，都讓觀眾直呼尺度大。

而在演出票上有介紹，12歲以上兒童建議家長陪同入場，12歲以下的兒童則不建議入場。

雖然票面上列明建議，但很多觀眾并沒有遵循。

甚至，有很多觀眾帶著12歲以下的小朋友前去觀看。

小朋友們，不僅陪著大人觀看了這種大尺度表演，甚至還在舞臺跟前合影留念。

有網(wǎng)友質(zhì)疑，如此大尺度的表演，這陰陽雙修的成人畫面，12歲以下的孩子真的能看懂嗎？

尤其男性舞者的著裝，可能成年人看，會覺得那樣的身材極具力量之美。

可是從小朋友的視角看，他們能理解這其中所表現(xiàn)的意義嗎？

也有網(wǎng)友認(rèn)為，藝術(shù)表演應(yīng)該是有一定門檻。

成年人對于晦澀的藝術(shù)，有些尚且不能完全理解其深意，何況兒童呢？

盡管有楊麗萍的攝影師聲稱，這是楊麗萍獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

說她在用生命丈量著世界，用自己獨特的藝術(shù)史視角來詮釋生命，講述一段生命和奉獻(xiàn)以及新生的故事。

但不可否認(rèn)的，這兩年，楊麗萍的舞蹈曾屢次引起爭議。

早前，楊麗萍和男徒弟兩人表演兩只孔雀的凄美愛情。

男舞者同樣是只在隱私部位用一塊布條遮住，某些角度看，甚至完全像沒有穿任何衣服。

引起爭議后，楊麗萍曾在采訪中解釋，說之所以有那樣的創(chuàng)意，為的就是表現(xiàn)生命最本初的樣子。

可是有網(wǎng)友不禁要問，知道你是表演兩只孔雀的故事，但孔雀是有毛的，你這幾乎一絲不掛，表現(xiàn)的是哪個時期的孔雀？

到底是藝術(shù)還是低俗，是高雅的陽春白雪，還是故意擦邊的下里巴人？

可能楊麗萍及其創(chuàng)作團(tuán)隊的舞者們，和觀眾的認(rèn)知，不在一條線上。

但無論如何，公開表演的藝術(shù)，應(yīng)該要考慮到社會影響。

如果只是讓人看個熱鬧，讓人討論，為了熱度而熱度，那這是否背離了藝術(shù)表演的初衷？

如果藝術(shù)表演，只是讓極小部分觀眾能看懂并接受，不考慮其他絕大部分觀眾的感受。

那，它是否適合這樣公開表演？

這是值得深思的問題。

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