由白鹿、金晨、王一哲、辣目洋子主演的電視劇《玉樓春》正在熱播，隨著劇中精致唯美的服裝出圈，引起了韓國網友的注意和討論，卻紛紛留言稱《玉樓春》中的服裝是韓服。7月27日，《玉樓春》美術指導欒賀鑫接受媒體采訪，對于該劇服飾抄襲韓國的爭議，他當場辟謠：“韓國的建筑樣式和韓國影視劇的一些文化藝術輸出，其實從我們的文獻資料和繪畫來講，都可以在宋代和明代查到我們文化的傳承，我覺得這些都來源于中國!”

《玉樓春》延續了于正劇作的審美，劇中的場景布置、服裝、妝容設計都非常具有古典氣息，整體色調干凈素雅，透著一股清爽之氣。美術指導欒賀鑫分享了《玉樓春》服道化上的考究之處：“道具更多采用了一些宋代和明代的文物、歷史文獻資料的記載，主要是偏向于清雅方面的道具的設計，沒有過多的繁雜，而是在整體的環境中，為了營造人物和環境的構圖比例，來做一些繁簡得當的構圖方式，畫面中從場景和道具給人物的留白會更多一些。這部戲的美學風格更偏向于清雅的青綠山水，及傳統的水粉和國畫的顏色，整體的色調并沒有那么過于濃郁或者是比較單一，反倒是在水粉的色彩中去做搭配。”

欒賀鑫曾憑借電視劇《鬢邊不是海棠紅》入圍第26屆上海電視節白玉蘭獎最佳美術獎，據欒賀鑫透露，《玉樓春》百戲班戲樓場景的設定，與《鬢邊不是海棠紅》設計上有些許不同，且做了一番妙思：“《鬢邊不是海棠紅》戲班的設定是傳統的京劇戲班，而這次《玉樓春》中的百戲班其實更多的是偏向于雜技團的感覺，它是像整體的民間藝人為主的環境設定。所以在百戲班中，我們既有戲臺又有雜耍這些區域的表現，包括后臺的狀態，并不是以傳統戲班來去做設定的。而且在百戲班設計上做了小心思，林少春的師傅柳三絕，我們最后落到一個人物的狀態上，出世的狀態，無論有什么絕技，都回到了一種無效的狀態中，所以在柳三絕的起居環境上，我們可以看到有禪意的出世感。同時，在柳三絕房間里的隔斷，我們做了一個殘月的象征，也是為了孫遜來到百戲班和柳三絕一場情感戲，從畫面語言上，能給觀眾一些隱含的信息。”

《玉樓春》的故事背景是明朝，明制服飾里的精致大氣在這部劇里得到了很好的體現。該劇播出后受到了不少國外網友的追捧，但韓國網友卻認為《玉樓春》中的服裝是韓服。對于這一爭議，美術指導欒賀鑫表示：“我覺得無論中國、日本還是韓國，其實都屬于東方文化，都有著一脈相承的美學共同體，比如日本現在一些歷史建筑和寺廟，我們都能從文獻中看到，和西安一些唐代的建筑風貌是相通的，韓國的建筑樣式和韓國影視劇的一些文化藝術輸出，其實從我們的文獻資料和繪畫來講，都可以在宋代和明代查到我們文化的傳承，我覺得這些都來源于中國。”當晚，主演白鹿也是在微博上霸氣回懟，稱：“這是中國的!”(馬蓉玲/文)

關鍵詞： 玉樓春服裝 美術指導 欒賀鑫 文化傳承