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(資料圖)

花煜寒|文

文接上回：

“妖、魔、鬼、怪，哪一樣歹毒得過人心？”引自網絡小說家Priest的《烈火澆愁》。

在對《三體》第6集的解讀中，可以說我用一種極盡無情的方式，嘲諷了《三體》對葉哲泰之死的“篡改”。

這樣的改變，不僅將葉文潔對人類的仇恨變得不可信，更讓我對之后的《三體》劇情產生了極大的擔憂與不解。

在前5集的三體中，我幾乎快要被這部電視劇版的《三體》徹底吸引了。

他是如此地忠于原著，他是如此地接近原著，至少跟劉慈欣修改過的《三體》幾乎相同。

難道“希望越大、失望越大”果真是永恒的真理嗎？

在徹底改變了葉文潔和她父親葉哲泰的一生之后，在《三體》的第6集中，我又看到了被修改過的《三體》游戲。

雖然我個人并不反對讓常偉思將軍報銷汪淼購買“V裝置”的費用。

也不反對史強也借機跟著汪淼一起進入三體游戲體驗了一把。

但《三體》對原本的游戲機制或細節上的修改，卻是讓我無法認同的。

雖然史強是一個特愛吃鹵煮的老北京，甚至像郭德綱口中的于老爺子一樣，連早飯都要切一盤鹵煮。

但他在跟隨汪淼進入三體游戲后，所起的這個“鹵煮”ID或并沒有想象中那么簡單。

這幾乎預示了他在游戲中的命運，就是被其他玩家像鹵煮一樣吃掉。

可是，當我寫出這一句話時，才想起了原著中的三體游戲，擁有一個為個玩家單獨建立副體的機制。

也就是說，之后出現的“海人”救“鹵煮”的場面，本不該、也不可能會出現。

可為何《三體》面對如此明顯的機制，一定要將他改變成現在的樣子呢？

當我看到“鹵煮”離開他剛剛遇到的那三個人之后，那個自稱是追隨紂王之人，被另外兩個人推到火中準備要當作晚餐后。

當我看到“鹵煮”被第二批人欺騙到脫水，將要成為待宰的羔羊時。

我明白了，我終于明白了《三體》的這一改變有多么的“惡意”。

（此文章系“花煜寒”原創文章，非“花煜寒”賬號發布皆為抄襲與搬運?。?/strong>

在原著中的三體游戲世界中，雖然世界同樣兇險無比，雖然“海人”同樣不斷遇到各種毀滅與災難。

但作為一個全都是NPC的游戲，在他的游戲經歷中，幾乎從未看到或提及“鹵煮”離開時，背后那種“人吃人”的慘狀。

作為一個玩家圈極小的游戲，作為一個三體組織用來挑選與招募成員的游戲，作為一個用來還原主所在世界情況的游戲。

幾乎不可能，也不該出現在三體文明中人與人之間如此兇殘的殺戮。

這在一定程度上，是三體組織在主動抹黑自己所信仰的主。

至少在“海人”走到最后之前，至少在“海人”看著“鹵煮”將要被人吃掉之前。

作為一個剛剛進入三體游戲的玩家，是不會那個“主”有半點好印象與認知的。

至少在第6集中，對于三體游戲的描述，與原著三體游戲的講述，有著本質上的區別。

以我個人對汪淼在《三體》原著游戲中的經歷與所見所聞來看。

直到他看到三體文明的星際旅行戰艦起航，都是對三體文明現實苦難與無望的描繪。

至少在那個游戲中，玩家看到的是三體文明對生存的堅持與努力，與延續自己文明的孜孜不倦與追求。

他不是惡的，他更像是擁有高于地球文明幾個數量級的善良之神。

而這樣的三體文明，才更符合葉文潔、申玉菲這些拯救派對三體文明的期待與信任。

如果說我對第6集中關于葉哲泰的結局的修改，只是一種戲謔式的嘲諷。

那么關于第7集中對于三體游戲的修改，將會是一場災難，一個險惡萬分的災難。

當對葉文潔內心與信仰上的理解出現了偏差之后，當對由三體游戲所展示的三體文明理解上出現偏差之后。

不僅葉文潔是三體組織統帥的立基變得不穩，更會導致降臨派與拯救派間的矛盾變得難以解釋。

如果游戲中的三體文明越來越沒有人性，那么拯救派憑什么相信他們的主，能拯救或挽救地球文明？

以上便是我對《三體》第7集的理解與感悟，更多精彩解析，咱們下回見！

（看完記得關注“花煜寒”哦，圖片來自網絡）